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垣曲清明祭祖图

文章来源:朔州信息资讯网 编辑:朔州信息资讯网整合 浏览次数:次 发表日期:2018-04-16 01:17

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原标题:垣曲清明祭祖图

  清明上坟是思念和祭奠祖先的形式,也是中国孝道文化传承中一种特别的方式。

  从记事起,年年过清明都要上坟祭祖,这是家里的大事。这些被称为祖宗的前辈,实际上我一个也没有见过面、说过话,但我却喜欢上坟,因为那是一个仪式,是我最初懂得自己根系所在的直接教育。

  我们老张家的祖坟在垣曲县的埝堆,高祖父和他的先人都埋葬在那里。上世纪60年代初移风易俗,将全县所有坟堆铲平,我家祖坟自然也不例外。现在,我们的新祖坟坐落在石龙山脚下,只有我的曾祖父、祖父、父亲弟兄三人和我的一个堂弟及他们的配偶,共计四代人。大家活着的时候在一起,死后还是在一块,这是一种团聚。

  我的老家在晋南垣曲县,这里有个风俗习惯,上祖坟要在清明节的前三天。为什么?我不清楚,一代一代就这么传下来了,并形成了规矩。这一天,一个家族的所有男人都要去祭拜祖先;后来,随着思想解放、风气开化,媳妇和未出嫁的女儿也都加入到上坟的队伍中来了。这二三十年我住在运城,总认为回老家上坟是对祖先履行孝顺的一种方式,也是自己的责任,于是便提前回去。天刚亮大家就集合起来,有的人扛着铁锹,有的人拿着镰刀,有的人提着装有献食、冥钱、香烛、“捞子”“纸股絮”的竹篮,有的人空着手,结伴走向深绿色麦苗包围着的祖坟。

  坟上长了枣刺、荆条、蒿草,挂“捞子”“纸股絮”(分别象征给先人送的铺盖和衣服。“捞子”分单双。“单捞”用一种彩纸剪成,套一个纸股絮,挂在单人墓之上;“双捞”用两种彩纸剪成,套两个纸股絮,挂在夫妻合葬之墓上)很不方便,于是,要用镰刀先把它们割干净。四弟爱栽树,前些年他在祖坟里栽了10棵柏树,后来我又栽了两棵雪松,现在的坟地被松柏罩得严严实实,除了小草,再也见不到灌木丛。我们对祖先,起码是对养育我们的双亲的感情,都倾注在这些树木上了。去年上坟时,我对儿子说:“这些树是我和你四叔栽的。我死了,你也在坟上栽一棵树。”儿子说:“你身体很好,还早哩,现在不说这事。”我说:“我是70岁的人了,迟早有这么一天。我死了要落叶归根,骨灰就埋在这里,我身上流着你爷爷奶奶的血,这里是我的根、我的家。”

  到了坟地,大家先把各家媳妇事先剪好的“捞子”集中到一起。哪一座坟挂几条“捞子”,要视坟内所葬人的直系儿孙人数来定。儿孙多,坟上的“捞子”自然就多,反之就少;同时,挂“捞子”是在世的长辈人的事,长辈去世了,下辈人才有挂“捞子”的资格。这个风俗,我想是要后人永远记住前人。这就是孝道。“捞子”有两三米长,须有两三个人小心翼翼地提着,把它轻轻地放到坟上;至于“纸股絮”,就没有什么讲究了。这些宽六七厘米、长20厘米的彩色纸条挂在树枝上,也可用土块或小石块压在坟上。这几年,有些年轻人别出心裁,给祖先献起了花圈。放眼望去,整个坟地被装扮得五颜六色,一派新气象。

  接着,人们再把带来的献食从篮子里、袋子里掏出来,摆在坟前。献食各种各样,没有统一规定,完全是按各自心愿准备的:新蒸的馒头、新烧的猪肉、新买的水果、新购的点心……祭品多少要看家境如何,但是,对祖宗的恭敬是不分贫富的。然后,由辈分最高、年龄最大的人作为主祭,先到距坟地七八步远的右上角插上两炷香,作揖、磕头,当然,也要摆上祭品。我们那里的习俗是在祭祖之前要先敬一下大地之神,乡亲们说这是“拜后土”;尔后,再回到坟前,把各家印有“冥国银行”的千、万、亿面值不等的冥钱放在一块点香烧纸,带领大家祭拜。磕头时,所有上坟的人都要按辈分毕恭毕敬地一排一排站好,然后跪下,在“一叩首、再叩首、三叩首”的口令指挥下,怀着严肃、沉痛、虔诚的心情,向先人表达自己的敬意。这时,我就想起了爷爷、奶奶,想起了父母,眼泪不由自主地往外流,起身后与别人说话,嗓子眼老被堵住,半天说不出来。两位兄长仍然跪在坟前,用小木棍不断翻动着燃烧的纸钱,祈祷着熊熊的火焰将祭品送到那个世界,让先人花销。

  我们那里各家各户烧完纸后,会有人主动地拿着铁锹,在坟地外面铲上几锨土,培在每一个坟头上,俗称“添土”,说明墓主的后人没有忘记祖先,也让外人知道墓主还有后人。在这个时间空档,年纪大的人会主动向在场的年轻人讲述每一座坟中埋葬的人与他们的关系,甚至介绍某位先人的简历和特点。家史的某些片段就是通过这种口耳相传的方式传承下来的。此时,也会有人将馒头从坟顶滚下,让孩子们去捡,名曰“拾滚滚”。馒头里有事先包好的鸡蛋、硬币、写有赠言的纸条,寓意幸福、发财和将来能有出息,娃娃们高兴异常,笑声不断。也有人把馒头、香蕉等供品掰成小块,扔到坟上;把酒瓶拧开,把酒倒在坟上。个别人这时会围绕坟墓转一转,看看是否有野兽做窝、坟墓塌陷等问题存在,如有,马上整修,以便自己祖先的灵魂得到安宁。



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